犹太商人：人无信则不立 .不讲诚信则会受到炼狱的处罚“bob综合体育官网登录入口”

本文摘要：做生意必须守住底线老实守信，灵活运用执法人无信则不立犹太商人生意经要诀鱼脱离水就会死亡，人没有礼仪便无法生存，而不讲诚信则会受到炼狱的处罚。(《塔木德》)《塔木德》纪录了这样一个故事：一女人外出游玩，不小心掉进了井中，正巧遇到一个青年人途经，将她从井中救了出来。女人为了酬金救命之恩，就与他私订终身。 订下婚约后，却没有证婚人。恰好见到一只黄鼠狼，于是黄鼠狼和那口水井就成了他们的证婚人。 青年继续他的行程，而女人则回抵家中开始期待。

做生意必须守住底线老实守信，灵活运用执法人无信则不立犹太商人生意经要诀鱼脱离水就会死亡，人没有礼仪便无法生存，而不讲诚信则会受到炼狱的处罚。(《塔木德》)《塔木德》纪录了这样一个故事：一女人外出游玩，不小心掉进了井中，正巧遇到一个青年人途经，将她从井中救了出来。女人为了酬金救命之恩，就与他私订终身。

订下婚约后，却没有证婚人。恰好见到一只黄鼠狼，于是黄鼠狼和那口水井就成了他们的证婚人。

青年继续他的行程，而女人则回抵家中开始期待。正当女人还在痴心地等候时，谁人青年却在异地结了婚，而且生了两个小孩。没多久，青年的两个小孩，一个被黄鼠狼咬死，另一个则在井边玩耍掉进了井里。这个时候的青年，想起了他和女人的文定和证婚的黄鼠狼和井。

他如梦初醒，和现在的妻子离了婚，回到了痴心等他的女人身边。这个故事就是用来申饬人们不要背信弃义。

一旦你置契约于掉臂，那么你就会获得上帝给予的严厉处罚。犹太人就是这样，做生意的时候一定讲求诚信，决不用那种欺骗的手段来获取财富。因此，犹太人从来不做那种“一锤子买卖”的事情，更不屑于做“只要每小我私家上当一次，我就发达了”的生意。他们厌恶那种流寇式的作战方法和短期计谋。

他们看重的是恒久的互助，注重信誉，拥有很好的商业口碑，而且他们的商品绝少有冒充伪劣的。诚信意味着平等的生意业务、公正的竞争。《塔木德》中是这样说的：“你们不行行不义，要用公正天平、公正砝码、公正升斗、公正秤。

”然后他们把这种生意业务情况作了细致的划定：不行有一大一小两样的砝码和量器。批发商每个月清洗一次量器，小生产商一年清洗一次。小生产商要经常清洗砝码，以其不发粘为度。

东家每周要清洗一次量器。天天清洗一次砝码，每称完一样工具都擦拭一次天平。《塔木德》纪录了这么一则案例，说有个仆从染黑头发并在脸上涂抹化妆品，以使自己显得年轻，来到达欺骗买主的目的，这是不道德的。

另有，蔬果商不行将新鲜的水果铺在腐烂的水果上来卖。此外，《塔木德》里也克制商人在销售商品之时附上任何名存实亡的称呼。《塔木德》这样申饬犹太人：你们不行偷盗；不行欺骗：不行抢夺他人的财物；不行向着我起假誓，亵渎我的名。

商业就是提供一种服务。只有老实看待，取得别人的信任，自己才可以获得利润。老实为做生意的第一要务，这是犹太人的做生意规则。

他们对于善于欺骗的人的态度很是猛烈，并认为他们是不行饶恕的。犹太人认为不贪图小自制，不偷税漏税，做一贯老实的人是很好的犹太先知说，世界末日早晚是要到来的。

当末日到来的时候所有人都要接受大审判。如果谁在这个世界上做了好事，他死后灵魂就会进入天堂；如果谁在生前作恶多端，那他死后，灵魂就会被打入地狱，接受炼狱之苦。世界末日来暂时的大审判判断孰好孰坏要问5个问题。

这5个问题是：你在做生意的时候老实吗?你腾出时间学习了吗？你努力事情了吗?你盼望获得神的救赎吗?你到场过智慧的争论吗?可以看到，犹太人把做生意是否老实、遵守信誉放在第一条、把做生意的老实摆在学习、事情、信仰和智慧之前，可见犹太先知对诚信做生意的重视水平。只管各民族皆有“做生意应童叟无欺”的说法，但只有犹太民族是最严格执行这种正直生意业务的民族。《塔木德》纪录了许多关于老实做生意的实例，造就了犹太人老实的商业原则。

“唯有老实正直的做生意之道才是生存处世的最高规则。”在犹太商人作为“世界第一商人”的商旅生涯中，犹太民族与其他民族打交道最多。

作为一个弱小的民族，在2000多年的流离中，没有被其他民族同化或湮灭，而且还能不停大把大把地赚钱，其中一个重要的原因就在于他们诚信做生意、坦诚为人、尊重他人、相互宽容的道德操守。因为严于律己，重信守约，犹太人才赢得了“世界第一商人”的口碑；而诚信做生意，更使得犹太商人获得了世人的信任和尊敬，这在商业社会无疑是一笔最重要、最名贵的无形资产。

在犹太人看来，老实是支撑世界的三大支柱之一，另外两个是宁静与公正。犹太人认为诚信做生意是商人最大的善，所以在犹太人的生意场上最为看重诚信。对于不诚信的人，他们是无法原谅的。在犹太人的内部，他们之间极为重视诚信，极为重视契约，一旦签订了就必须遵守，绝对不行以有任何理由不推行契约。

下面这个真实的例子也说明晰诚信的重要性；“棕色浆果烤炉”公司是美国一家知名的面包公司。公司的谋划原则很简朴，只有四个字：老实无欺。公司标榜凡出卖的面包都是最新鲜的，硬性划定绝不卖凌驾三天的面包，已逾期的面包由公司接纳。有一年秋天。

公司所在州的部门地域发洪流，导致那里的面包脱销，但公司照样按划定把凌驾三天的面包收回来，哪知车行至半路，抢购的人一拥而上。把车子团团围住，一定要买逾期面包。但押车的运货员怎么也不愿卖。

他哭丧着脸解释：“不是我不卖，实在是老板划定得太严了。如果有人明知面包逾期还卖给主顾就一律开除。”大家以为运货员耍花招，就跟他猛烈地争吵起来。

最后，一位在场的记者向运货员恳求：“现在是很是时期，总不能让人们看着满车的面包忍饥受饿吧！”运货员听之有理，凑到记者耳边悄悄地说：“我是说什么也不卖的，但如果你们强买，我就没有责任了。你们把面包拿走，凭良心丢下几个线，横竖公司是不会惋惜一车逾期面包的。

”这么一说，一车面包很快被强行买光了。运货员乘隙特意让记者拍了一个他阻止大家强拿面包的局面，以证明这不是他的责任。这个故事，厥后经新闻记者在报上放肆渲染，“烤炉”的面包给消费者留下了深刻的印象，马上，公司声名鹊起。

“烤炉”公司以其诚信为自己赢得市场。在犹太人的做生意历史中，他们尤其注重契约的推行。别看他们在谈生意时琐屑较量，为了一点点的利益可以和对方争论不休。

不外一旦与他们告竣了某种协议，不管是书面上的还是口头上的、犹太人都市竭尽全力地去完成。有的时候为了告竣契约上面的要求，纵然亏损也照样完成。

日本的藤田先生之所以获得“银座犹太商人”的雅号，是因为他的生意经学到了家，而且运用得驾轻就熟。“银座犹太商人”在世界性商业中，无疑是一本烫金的通行证，是信誉的象征。藤田先生之所以获得“银座的犹太人”的雅号，是他支付了血本价格的效果。

1958年，美国一家石油公司向藤田先生订购了3万把餐刀和叉子，交货日期为9月1日，所在定在芝加哥。藤田先生不敢怠慢，立刻商请歧埠的厂商为他赶制。值得说明的是这家美国石油公司是犹太人的公司。

没想到贫苦出来了。藤田先生计划8月1日由横滨出港，9月1日肯定可以在芝加哥交货。

可是因为厂商违约，致使他不能定期交货。藤田先生气得对厂商大发脾气，因为他是和犹太人做生意，犹太人对时间的要求之严格是举世皆知的。厂商却说：“稍微迟一点，对方不至于生机吧。

”就这样厂商一直拖到8月27日才交货。汽船插上翅膀也难飞到芝加哥了。

为能定期交货只有让餐刀和叉子坐飞机了。而坐这趟飞机的价钱是6万美元，这个价格简直是高得不能再高了。

可是藤田别无他法，只得租用昂贵的飞机。因为犹太商人从来不听人辩解。

藤田根据合约严格要求，9月1日到芝加哥如期交货。犹太人只说了一句：“定期交货，OK！听说你租用飞机空运了，真了不起！”而对飞机租金不闻不问。其实，光是犹太人那句赞扬的话就已经很值钱了。

第二年，美国石油总公司又向藤田先生订购了6万把刀叉。没想到，货又不能定期完成。因为刀叉不是流水生产而是作坊似的小厂生产，需要多个生产厂家互助，才气够生产出这6万把刀叉来。在这期间，虽然厂家日夜加班，但还是没能遇上交货期装船。

于是藤田先生只得再次租用飞机，定期赶到芝加哥交货。犹太人没有说一句感谢的话，仍是一句“OK”。

两次花费昂贵的运输费，实在是让藤田有些蒙受不了。他把厂商召集在一起，要求他们分管部门飞机租金。

厂商多几多少感应自己有些责任，经由一番讨价还价，厂家只允许出20万日元。两次租用飞机，使得藤田先生遭受了庞大的损失，但损失的款项却买得了犹太人的高度信任。

犹太人在全球的商业网络极为广泛，不久所有的犹太人都知道日本有个藤田先生是个信守信誉的人。因为这两件事，藤田先生获得了“银座犹太商人”的雅号，固然这个雅号也带给藤田先生无穷的价值。因为从某种水平上来说，信誉才是生意真正的开始。

从伦理学角度讲，诚信是一种道德资源，它可以引发商家对诚信的竞争；从经济学角度讲，诚信是一种无形资产，是“资本价值中的焦点成本”。成熟的市场经济中，企业之间主要是品牌及服务的竞争。

为此，诚信就成了资本价值中的焦点竞争力。诚信做生意是犹太商法的灵魂，是商业运动的最高技巧。在现代商业世界，恪守信用已组成了许多企业的市场竞争手段。

注重商业的诚信，视信誉为做生意的生命，这是犹太人走遍世界各地都受到接待，让犹太人获得庞大财富的生命之源。

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